初知王佩英女士是孺子带回来的一本书和一张碟。书和碟的内容讲的都是一位叫王佩英女士的事情，名字叫《 王佩英评传》。
       开卷细读，内容强烈地震撼到我的内心。 其实早在刚刚“ 粉碎四人帮”在清除其残党余孽之罪行时揭露出张志新案的平反报道，就十足地震撼了神州大地。 这种震撼既有对张志新烈士遇难时遭受到非人待遇的震惊，也给我的思想产生了颠覆，一种世界观的颠覆，一种思维方式的启蒙，一种人性观念的建立，一种普世价值的认知。
       历史，真实的历史，一定会开启一段波澜壮阔的画卷，而填充这个画卷的则是一个个不断涌现出来的新的故事。

       当我打开《 王佩英评传》这本薄薄的书卷时，给我的震撼就是这样: 不是生活在那个时代的人，认为惊奇不可思议的图景却猛地映入我的眼帘。
       在那万马齐喑的年代，能够敢于振臂高呼：“ 刘少奇万岁！”的丧偶独身带着六子一女七个孩子的中年妇女，是个什么样的不平凡之人？这是这个画面留给从那个年代过来之人的必然想象！我想，回答好这个问题，是留给没有经历过那个时代的后辈们最难能可贵的信息。这种信息可以给他们强烈地灌输一个“今天的开放一定是有人打破了某些禁锢的付出，这个付出真的是需要用生命作为代价的”理念。
       而能够用自己生命作为代价付出的，注定是要铸就这个民族史册中最传世的那个篇章。
       耕读传家、市井营商，是中原文化一种传统的生活方式。而在二十世纪50 年代前能够享受这种生活方式的家庭，基本上都是经历过世代的财富的积累与文化传承的。其家传于世的风貌同样建筑于这几世的精神传承之间，不会有任何中断。 作为家中的独女，只要不是被市井陋习所染，其清水芙蓉般人性底蕴注定不会被尘垢欺蒙。同时也注定了王佩英女士会走向超凡脱俗的精神雅境。

       静宜女子中学，一所带有天主教基因的教会学校在二十世纪30 年代的中国，完全可以认定为贵族学校。而作为这个贵族学校的首届学生，其灵魂深处必定烙印着“ 理念笃实、意志勇为”的天主宗教理念。 这给王佩英女士未来的仗义执言的猛士行为埋下了注脚。
       教会学校的教育，特别是中小学的教育赋予受教育者的精神是一种超越神宗文化的力量。它根植于受教育者内心的、发自灵魂深处的善良和感恩。 这种善良和感恩，表现在做人的人品可以直达自己内心检讨的正直、不屈、理想和勇气。这一切能够完美诠释出，王佩英女士在此后的人生道路上，为什么能够坚贞不屈、视死如归的精神雅境。
       王佩英女士一生的结局，用“ 惨烈”二字都不足以完全地形容。足以震撼人心的是当一个人只是为了表达自己的想法和稍有坚持的情况下，竟用如此方式以改变其思想表达，竟用如此残暴的手段，以公开示众的方式处置一个人的生命，并且毫不掩饰、顾忌，这是一种什么样的信条和心态？

       其实从林昭、遇罗克、张志新、王佩英等等并不是个别案例中有着几乎相似的经历，可以看出一种思维模式的构成。 从旁观者的漠视、参与到积极赞同，又一次展现出这个民族在其文化上的劣根性。 正如某些先知们描述的那样: 如同捏着脖子的鸭…… 让普罗大众放弃思考，只会盲从，只会按照灌输给的内容发声说话。
       虽然经过解放思想、拨乱反正的过程，让一部分人学会了重新按照自己的想法思考，但是我们除了思考之外，欠缺的还有言语和行动。还没有形成经过普世价值教育的、如王佩英女士般的、敢于并能够用自己的头脑去观察、思考、说话和行动的氛围。这就是我们今天在这里重新认识和纪念王佩英女士的意义所在。
       王佩英女士用自己平淡、平凡、平和、温和、温暖、善良， 但却最终迸发出如火山般的炫目火焰、其人生轨迹向我们展示出一个人应该如何面对错乱人间，做出经过自己头脑思考、按照自己心中的普世价值、做出一个绝不反悔的选择和行动。

林松，1963 年出生，前中国烟草长春卷烟厂副总工程师，民营企业家。